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陶瓷鉴赏
  • 黄胄字画价格多少一平尺 画一头驴大概值多少钱?

    黄胄(1925.3—1997.4.23)中国画艺术大师,社会活动家,收藏家。中国第一座大型民办艺术馆——炎黄艺术馆缔造者;中国画研究院、中国工艺美术馆筹建者;黄胄美术基金会设立者。黄胄独创性地将速写融入中国画,开启了全新的人物画笔墨范式,拓展了中国画艺术语言。黄胄的社会活动与艺术实践,对中国文化艺术事业做出了杰出贡献。有大量艺术作品及《黄胄作品集》《黄胄谈艺术》等三十余部著作传世。黄胄为推动当代美术的发展、开展国际文化艺术交流,为促进祖国的统一大业作出了卓越贡献。他深入边疆,勤奋作画,从50年代的《苹果花开的时候

  • 邹国均瓷板画价格 一般值多少钱?

    邹国钧生于1913年,逝于1996年,江西乐平人。15岁起受其恩师汪野亭言传身教,勤学苦练,擅长粉彩山水,并潜心国画、书法研习,曾与毕渊明等联袂举办个人画展。建国前,先后在厂前(御窑遗址前)毕家上弄创办“邹国钧画寓”;建国后,先后担任建国瓷厂、艺术瓷厂陶瓷美术设计师,景德镇书画院画师,中国工艺美术协会会员。邹国钧作品部分成交记录:王琦 浅绛彩方瓶 (一对)编号:0723成交价:RMB 1,575,000拍卖日期:2013-12-30拍卖专场:当代玉雕大师及名家瓷板画专场民国 浅绛彩十八罗汉瓷板画 (一套四屏)编号:0578成交价:RMB 1,308

  • 汪小亭瓷板画真品价格 值多少钱?

    汪小亭为珠山八友之一汪野亭之长子。中国陶瓷美术大师, 1906年出生于乐平。1923年随父学画。早期画风酷似其父,运笔轻灵巧逸,构图疏松淡致,画面清丽秀雅,四十年代中期与王小帆、徐天梅等被时人称为八小名家。抗日战争期间被抓去当壮丁,抗战胜利前夕回到家乡乐平农村,以画宣纸画谋生,尔后画风大变,常以秃笔作画,笔力厚实雄健,洒脱奔放,善作奇山异石,意境苍润,深厚雄强。他从小生长在农村,抗战时期又长期逃难在外,四处奔波,他的作品是写他心中的山山水水,即所谓画我心中之画。他技法娴熟,造型能力强,下笔随心欲,形神尽其

  • 王云泉瓷器作品价格值多少钱?

    王云泉,名清,字云泉,号含谷,原籍江西省乐平市,生于1916年,卒于1998年。11岁时,他读私塾3年,并自习芥子园、王石谷画谱,学人物画,兼习山水、花鸟。15岁时,父亲劳累过度,重伤病逝。他承袭父业只身漂泊,卖艺求生。1936年春天,经人指点,徒涉景德镇,进入江西瓷业公司陶业学校从学陶瓷美术。先师从石奇峰,后得陶业学校老师张志汤、方云峰指导,受益匪浅,3年后学校毕业又先后拜汪大沧、汪野亭为师,把多种陶瓷山水和国画山水技法融会贯通,技艺逐精,为建国后创新“王氏山水”打下坚实的基础。王云泉瓷板画瓷器真品图片赏析编辑

  • 珠山小八友王晓帆人物瓷器价格多少?

    王晓帆(1918-1963)陶瓷美术鉴评家,陶瓷美术家。安徽黟县人。其父为景德镇的陶瓷艺术家王大凡先生。王晓帆自幼学画,禀承家传。民国时期与汪小亭、石宇初、陆云山、邓碧孙、魏墉生、徐天梅、李明亮等共称“珠山小八友”, 擅画粉彩人物。1944年王晓帆创办晓帆画坊,首开日用陶瓷艺术化之先河。解放后为景德镇陶瓷艺术界的组织者和领导者,先后参与创办和组建过陶瓷工艺合作社、轻工业部陶瓷研究所、艺术瓷厂、建国瓷厂、瓷用化工厂,1961年被授予“陶瓷美术家”称号。王晓帆瓷器作品价格参考王晓帆,珠山八友成员王大凡之子,自幼随父学

  • 万历时期瓷器特点 真假如何鉴定?

    一、万历时期瓷器的概况万历时期(1573-1620)是明代十六个皇帝中统治时间最长的一个,在位的四十八年,处于晚明衰弱阶段。此时,王公贵戚穷奢极欲,对百姓压榨愈甚。万历皇帝更不惜动用大量的人力、物力,积极为自己营造定陵。加之连年的兵燹及灾荒,更使帑藏空虚,民生困苦,生产低落。这种社会状态,也影响到瓷器制造。据文献记载:万历七年江西大饥,灾情严重;万历十一年,景德镇地方官上报灾情,请求减烧瓷器,但未能获准;万历二十七年,太监潘相督造龙缸,由于逼迫严紧,窑工童宾跳火自焚,激起了工匠们的反抗。统治阶段的侈靡之风

  • 大明隆庆年造瓷器如何鉴定真假

    一、隆庆时期瓷器的概况隆庆一朝(1567-1572),仅六年。当时政局不稳,社会动荡不安,经济萧条,生产凋敞,景德镇又屡遭水患,因而瓷器生产的规模急剧收缩,其品种和数量均大量减少,但也并非如一些文献记载那样:此时无物。从遗存的传世宝物来看,此时的青花和五彩器两类,制作技艺更加精细,于嘉靖、隆庆、万历三朝中犹如鹤立鸡群,光彩夺目。如所见的青花团龙提梁壶,五彩荷莲水禽大鱼缸、五彩凤纹六方罐及各式各式盒、洗、盘、碗等,制作都很精美,更胜嘉靖青花、五彩一筹。二、造型特征隆庆一朝的瓷器造型,大体同于前朝风格,古朴浑

  • 正德时期青花瓷器特点和鉴定方法

    正德时期烧造的瓷器,上承成化、弘治旧制,下启嘉靖新貌。在造型、品种和纹饰上除全面继承前代传统外,还有许多创新之作,形成本朝独特的风格。此时的瓷器虽在多方面与成化、弘治时期有相同之处(据文献记载,正德时曾接烧弘治未完之器),但突出的不同点是:因受伊斯兰教和道教的影响,多装饰阿拉伯文和吉祥图案,甚至有用“藏文”和“八思巴文”书写年款的。同时,在造型和制作工艺上也逐渐改变了成化、弘治时盛烧小件器皿的风气,大型器物日渐增多。此时器物胎体较为厚重,胎质虽不及成化、弘治时精细,却还胜嘉靖、万历。另外,琢器的

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