大雅斋瓷器是中国陶瓷史近世部分颇为重要的一章，虽距今仅得百余年历史，然其新颖的设计和独特的使用对象，令近世之鉴藏家与当今之学者对此尤为关注。近年清宫档案的研究揭示，同治十三年三月三十日清廷首次传旨并交出画鱼缸、花盆、花瓶纸样15件，合牌花盆、水仙盆样18件，传江西九江关鉴督按照画合牌样上粘连黄签数目照式加细烧造，统限于当年九月烧成进呈，是为大雅斋瓷器烧造之始端。故宫现存与“大雅斋”瓷器相关的小样共20幅，可与档案记载相应。但是由于生产时令的原因，经时任两江总督刘坤一申明朝廷，获批延后生产，最后烧成并送

龙泉窑，是宋代五大名窑之外的名窑。如果纯粹以瓷器的艺术水平而言，龙泉窑有些精品不亚于五大名窑。历来龙泉窑被视为宋瓷中五大名窑之外的第一名窑。本图集均为四川出土的龙泉青瓷，除备注外，都是四川省博物馆藏品。图为南宋龙泉窑青釉凤耳盘口瓶，此器型是龙泉窑最经典的器型之一，名气很大。烧制数量也非常多。不同时期和不同窑口产品有细微差异。南宋时期的龙泉窑，是因为宋室南迁，加上南宋朝廷大力推广海外贸易而兴起的。北方土地沦陷，北宋时期北方青瓷产地到了南宋时期都落入金人之手。所以，南宋青瓷基本上多产于浙江，以龙泉和

均窑始于唐，兴盛于北宋，地处河南禹县古均台和神 镇一带，宋时称均州，故名“均窑”，亦名“钧窑”或“钧州窑”。北宋 钧窑紫斑盌钧窑瓷器历来被人们称之为“国之瑰宝”，在宋代五大名窑中以“釉具五色，艳丽绝伦”而独树一帜。古人曾用“夕阳紫翠忽成岚”等诗句来形容钧瓷釉色灵活、变化微妙之美。纵有乾隆《赏钧红》“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同”， 张自立 的“雨过天晴润如玉，花留水彩凝成珠。品绿评红幻万象，疑是画圣神笔图。”李铎的《咏钧瓷》“洪炉幅透原泥身，釉色斑斓数宝钧。极品信从

明宣宗宣德三年即西元1428年，暹罗国即今泰国时辰刺加满进贡风磨铜数万斤，宣宗便命吕震等人按照《宣和博古图录》、《考古图》等史籍以及内府所藏秦汉以来炉、鼎等格式，参考柴、汝、官、哥、钧、定各窑烧制的精美器皿，铸造香炉，原料多以风磨铜为主，熔化与之一起掺入的金、银、铅、锡和进口红铜等30多种贵重金属，由工部吴邦佐依照图谱开炉监制。经过多次精炼，共铸造出3000余件，并在底部铸有“大明宣德年制”6字，阴印阳文，有栗壳、棠梨、褐色、藏经纸等多种颜色在所有的古玩中,宜德炉的分辨是容易的。真宜由于长时间随主人案磨布擦

古代著名民窑之一，以烧白瓷著称，窑址在今福建省德化县。宋元时已烧制青白瓷，明代主烧白瓷。其制品以人物塑像最为突出，如达摩、观音等，此外还有炉、尊、壶、乐器等器型，均名传于世。德化窑的瓷质优异，胎、釉浑然一体，色泽光润明亮，如脂似玉，洁白之中又闪牙黄，被称为“象牙白”、“猪油白”，为当时中国白瓷之代表。清代德化窑继续烧制白瓷，但产品以日用器皿为主，诸如梅花杯、八仙杯、花瓶、文具，釉色白中透青。此外，德化窑还烧制青花和五彩器。德化窑白瓷曾大量远销到日本、印度、伊朗、埃及及欧洲等国家，法国人称之为“中

“市场就如同少女的心，永远猜不清楚。昨天还冷若冰霜，今天就热情如火。”与明清瓷两极分化不同的是，高古瓷的整体升温显然是跑在了政策放开之前。而近期市场中频频爆冷的独秀，非耀州窑莫属。耀州窑因地处陕西铜川市黄堡镇，旧称“铜川窑”或“黄堡窑”，由于宋金时期辖于耀州，故以习惯称之为“耀州窑”。图1 五代 耀州窑凤柄狮流青瓷倒流 陕西历史博物馆藏虽然不是跻身于耳熟能详的五大名窑，但耀州青瓷也因为剔刻精美，刀法犀利素有瓷中“范金琢玉”的美誉而备受藏家青睐。陕西历史博物馆藏的五代耀州凤柄狮流青瓷倒流壶（图1）更是使

清雍正 粉彩玉堂富贵纹菊瓣盘粉彩是釉上彩品种之一，也叫“软彩”，是中国四大传统名瓷之一。粉彩创烧于清康熙晚期。它是在康熙五彩瓷的基础上，受珐琅彩制作工艺影响而发明的一种釉上彩瓷器。在颜色的配制上又借鉴了珐琅彩多色配制的技法，创造出了低温釉上彩这种新的瓷器品种。在瓷器世界中，是借鉴中国画中的用粉及渲染技法，在素器上以“玻璃白”打底，彩料晕染作画，再经炉火烘烤而成，色彩丰富，色调淡雅柔和。粉彩是唯一能撼动青花霸主地位的瓷器，做工精美，自问世后，立即成为清朝皇室的新宠。清乾隆 粉彩花蝶纹如意耳葫芦尊粉彩

清乾隆青花缠枝莲纹赏瓶青花瓷是一种釉下彩瓷。据史料记载：早在我国唐代末期，河南的巩县窑就开始烧造了青花瓷，那时候我们把它叫做“唐青花”，只是烧造技术没有过关，中间又停滞了三四百年。直到元代中期，随着制瓷业的发展，又重新创烧了青花瓷。从元代（公元1206年）至今811年中，千年瓷都景德镇在烧造各类青花瓷器中，所使用的青花料按其年代顺序分类，共有以下七种：苏麻离青、石子青、平等青、回青、浙料、珠明料、现代青料。由此可知：如果我们真正掌握和认识了上述七种青料的特征，那么对于我们今后鉴定瓷器方面会起到抛砖引玉的