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陶瓷鉴赏
  • 康熙珐琅彩瓷器的特征 真假该如何鉴定?

    康熙珐琅彩瓷器有什么特征,要怎样鉴定呢最近很多藏友都有在咨询小编,问小编如何鉴定珐琅彩,康熙珐琅彩瓷器有什么主要的特征啊,所以,今天小编就跟大家聊聊康熙珐琅彩瓷器,让大家有个跟更全面的认识。康熙珐琅彩瓷器的:珐琅彩是康熙时期创烧的名贵釉上彩瓷品种之一。珐琅彩瓷器是由铜胎景泰蓝演变而来,因其将铜胎画珐琅彩料画置于瓷胎之上,故称为“瓷胎画珐琅”,又名“珐琅彩瓷”,以别“铜胎画珐琅”。因画珐琅彩料昂贵,烧纸数量有限,又因珐琅彩瓷专为清宫皇帝及宫中之用,故弥足珍贵。它的生产历史很短,延续康熙、雍正、乾隆

  • 元青花瓷器鉴定方法详解图真假一看就懂

    近年来,古瓷收藏界的元青花热持续升温,国内市场上和收藏家手中的“元青花”成百上千甚至数以万计地出现,真假争论搅得许多古瓷爱好者一头雾水。现在古瓷界讲的元青花和对元青花的鉴定,一般都专指景德镇元代青花瓷。而景德镇元代青花瓷又可分为用进口苏麻离青料绘制纹饰的“至正型”精品瓷和用国产青料绘制纹饰的普通瓷。下面就元青花瓷器鉴定,结合图例作一些分析∶元青花鉴定一、器形:过去古瓷鉴定家面对一件鉴定对象时,首先看它的造型对不对。但现代仿古瓷高手利用科技手段进行精密测试和反复试验。元青花鉴定二、纹饰:元青花的纹

  • 康熙粉彩瓷器鉴定方法及价格一览表

    康熙时期创造了许多艺术瓷器的新品种,粉彩就是其中之一。粉彩出现以后很受欢迎,随着工艺的成熟,官窑、民窑生产越来越多,与青花、五彩形成最主要的三大品种。康熙粉彩瓷器鉴定一,粉彩彩色用得不太多,很多画面内容用彩尚用五彩的彩料。经常见到的康熙粉。彩有粉白、淡绿,翠绿、矾红和胭脂红等。康熙粉彩瓷器鉴定二,在绘画技巧上、康熙粉彩画面上凡用五彩的地方就用双钩法勾画轮廓,平涂法填彩,或用没骨画法直接画花纹的主干、枝叶,支撑起画面的骨架。康熙粉彩瓷器鉴定三、粉彩瓷器,官窑作坊的御窑厂烧制。民窑作坊也烧制。从社会

  • 宋代龙泉窑瓷器真品图片赏析

    龙泉窑位于浙江省龙泉县境内,窑址遍布于大窑、金村、溪口等地。浙江余姚、上虞一带自三国、两晋以来,即以烧制青瓷著称。因此北宋龙泉青瓷窑业的发展,深受邻近越窑、瓯窯、婺州窑的影响。南宋 龙泉窑青瓷五管瓶烧造龙泉青瓷的窑室为沿着山坡修筑的龙窑,北宋时龙窑窑身冗长,室内火候、温度掌控不易,烧出来的青瓷釉色黄绿不齐。到了南宋,龙窑窑身缩短,有助于火候、温度的改善,匣钵普遍使用。南宋中期烧成了著名的粉青釉,器型也更加丰富,尤以鬲式炉、堆塑龙虎盖罐、双耳瓶、八卦炉为典型器。南宋 龙泉窑青瓷五管瓶器物胎色灰白,釉

  • 雍正珐琅彩瓷器鉴定方法技巧篇

    珐琅彩瓷器起始于康熙后期,顶盛时为雍正期至乾隆期。现市场上珐琅彩瓷器是如何鉴定的,尤其是雍正珐琅彩瓷器,今天小编这里就跟大家分享下清代珐琅彩瓷器的主要鉴别要点,供大家参考。雍正珐琅彩瓷器鉴定:珐琅彩瓷器是在康熙皇帝的亲自授意下而创造的新品种,因仿制于铜胎画珐琅器,所以珐琅彩又称瓷胎画珐琅。珐琅彩瓷器的制作不同于其它瓷器,先由景德镇御窑厂制作优质素胎,送至皇宫,再由宫廷画师绘画,最后由清宫造办处的珐琅作坊进行二次烧制。珐琅彩瓷器的画功特别讲究,多为工笔画,细腻传神,各个朝代有所不同。如康熙时期的珐

  • 宣德青花瓷器鉴定方法大详解 从落款发色鉴别

    永乐、宣德为青花烧造的黄金时代。从全体看,区分永乐、宣德青花瓷大致有如下要点:(1)年款不同,宣德青花瓷中很大部分有“大明宣德年制”或“宣德年制”官窑款。(2)宣德窑器所用青花料有两种:一种是进口的苏麻离青,由于其含锰量低、含铁量高,烧后色泽浓翠而有铁斑。另一种是国产钴料,由于因产料含锰量高、含铁量低,因此色泽带灰而没有铁斑,但宣德官窑器中有一类青花色泽偏淡,但并不带灰暗色,且无铁斑,极为幽雅,应是采用精炼的国产料绘画烧制而成,或是两种料配伍使用的结果。(3)和永乐青花制作一样,宣德青花瓷着彩时系用

  • 清代仿官窑的瓷器如何鉴定 价格一般多少?

    清代历朝仿古之风盛行,尤其清朝盛世的康熙,雍正,乾隆三朝百余年间是仿古瓷生产的极盛时代,对于官窑的仿造更是蔚然成风。清仿官窑瓷盘乾隆时期的仿官窑有两种制作方法,一是为模仿南宋官窑“紫口铁足”特征,特在胎中配入紫金土,使之呈现出官窑的效果。例如下图这件印有“大清乾隆年制”印章的产品,这件瓷器是乾隆时期的官窑款式,仿的就是宋代的官窑。它为了达到宋代官窑的细致,尤其是紫口铁足,就在胎里面加上,含有铁元素的一种瓷土。这种瓷土在它修足的地方是没有釉的,它的铁元素会从没有釉的地方渗透出来,就出现了铁足的效果

  • 柴窑瓷器真的有吗 浅谈柴窑瓷器!

    我国古代的祭祀礼器多用青铜器,周世宗柴荣即位之后,开用瓷器礼器代替青铜礼器的先河。柴荣创建御窑--即后世所谓的柴窑,诏令制造祭祀所用的瓷礼器及皇宫所用的日用陶瓷。窑匠向柴荣征求瓷器的颜色时,柴荣指示:“雨过天青云破处,者般颜色作将来。”要求把瓷器烧成雨后青天的颜色。清梁同书的《古窑瓷器鉴定考》云:“柴窑,后周柴世宗所烧,以其姓柴故名……制精色异,为诸窑之冠。”柴窑为我国历代名瓷之魁,然而传世真品极为稀少,后人因此多对其赞誉叹惋不止。北宋仁宗朝时,已经很难见到柴瓷的真容。欧阳修《归田录》云:“柴氏窑

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