宣德青花五彩瓷器宣德青花五彩瓷器特征 如何鉴定真假？

由于传世和出土实物极少，是中国陶瓷艺苑中的一株奇花异葩，它傲视群芳，独领风骚，世人赞誉它的珍贵和价值远在所有彩瓷之上并不为过。

詹先生在文中特别强调和阐述了宣德五彩的"华若云锦"和"深厚堆垛"。他还给我们找到了两个文献依据，即明人王士性《广志绎》卷四曰："宣德五彩，堆垛深厚，而成窑用色浅淡，颇具画意。"高濂《燕闲清赏笺》亦载："宣德年造，如漏空花纹，填以五色，华若云锦，有五彩实填，绚丽悦目。"在这里，王士性显然主旨是说成化斗彩的，顺便带出了宣德五彩，给后来的人们留下宝贵的一笔。由此说来，这些文献在关于宣德五彩深厚堆垛，华若云锦，绚丽悦目这一点上看法是一致的。他们都认为宣德五彩色彩艳丽，深厚堆垛，很美很雅。这不可能是前人的无的之矢，不可能是他们硬造出来的，无根据的。肯定地说是有所依据的，而且可能是当时人们的共识。这个认知现在看来是完全正确的，是客观的反映了事物的本来面目。因为我们有了实物依据可证。

深厚堆垛，华若云锦，绚丽悦目是宣德五彩的主要标志和独具的特点。这也是为什么多年来我们排除干扰和非议收藏、喜欢宣德五彩的主要原因。认准了它是民族的瑰宝。宣德五彩真是美仑美奂，韵味无穷。在中国瓷器史上，正如汝窑、官窑、元青花、成化斗彩、清三代官窑粉彩和珐琅彩一样有着它的独特性、唯一性，不可再生性。

宣德五彩，可以分为釉上五彩和青花五彩两种。釉上五彩（也有人称之为纯釉上五彩），是指在已烧好的白釉瓷器上用多种彩料绘画，再入窑经过低温烧制而成的瓷器品种。釉上五彩瓷器的绘画中含有红、绿、黄、兰、紫等釉上色彩，而不含釉下青花。青花五彩，是指先用釉下青花绘一部分纹饰，上釉后入窑烧制，出炉后再用红、黄、绿、紫等多种色釉绘制另一部分纹饰再入窑经过低温烧制而成的釉下青花和釉上五彩相结合的瓷器品种。

古玩行是一个充满传奇的行业。一面铜镜，照一段颠沛岁月；一块美玉，锁一段啼笑姻缘：一张书法，抒一场人生感慨：卜堆瓷片，寄一则奋进箴言；一张条案，诉几多人生无奈；两枚大钱，讲一桩捡漏奇谈。得一只犀角杯，三生有幸；丢一只黄釉盘，错失百万。拍案叫绝，是一段笑谈，挥手抹去，是一曲辛酸。总是有那么多那么多的惊喜与失落，总是有那么多那么多的欢呼与嗟叹。

宣德青花五彩瓷器维新鉴定交易交流（188 7987 1136景德镇阮老师同V信） 收藏是心灵的满足因为拥有，所以满足；因为满足，所以快乐和幸福。当我们得到并拥有千百年传承下来的珍贵艺术品时，我们是很满足的，我想没有几个人是不满足的。拥有带来满足，这是人类获得幸福的最直接方式。

收藏比权力更容易让人得到真正满足。权力带来恭维式的尊重，很显然，权力者并未得到对方真正的心服和尊重，对方只是为利益迫不得已，甚至对方在心里压根看不起权力者，双方只是一种短暂的交易。

其一，宣德五彩的胎质比较细腻、洁白，胎体坚致，胎釉结合紧密，釉面多白中闪青。器物底有施满釉的，也有只为写款识而部分施釉的，大多为细砂底。露胎处大多或多或少有浅淡的火石红，有的则涮一层薄薄的浅酱色护胎釉（宣德时期其它的官窑瓷器也常见这种情况）。细砂底足用手轻轻抚之，有润滑、舒服之感觉，如抚婴儿的肌肤。从我们所见的宣德五彩器物来说一概如此，没有例外。

其二：宣德五彩只有官窑没有民窑。不存在什么民窑所烧造的宣德五彩。也就是说宣德五彩没有什么官窑和民窑之分。宣德五彩是官窑器。与同一时期的其它种类的官窑器物（如宣德青花）做个比较，就不难得出这样的结论。无论胎釉、造型、纹饰、用料、款识等等是完全一致的。可能是朝廷对于宣德五彩极为看重，管理非常严格，配方没有外泄，彩料只掌握在官家手里，不允许民间烧造，民间也不可能烧造出来。

这一点非常重要，极有必要强调，因为有人把市场上制作低劣的仿品说成是民窑的宣德五彩，这是误导。仿来仿去仿不出来，怎么也达不到真品的效果，就编造说是民窑的，蒙人。仿造的所谓宣德五彩无论从胎釉、造型、色料、纹饰上来看与真品相差甚远，不可同义而语，没有可比性，也蒙不了人，行家一眼就能看出来哪是"李鬼"。就拿宣德五彩的龙纹来说，真品宣德五彩所绘的龙纹大气磅礴，威猛而不失洒脱，无论器物大小，也无论一件器物上绘有几条龙，皆游刃有余，空间舒展。而仿品的龙呆板，死气，线条生硬，不舒展，尤其是画有多条龙的显得很挤，伸不开胳膊腿。

其三，宣德五彩色彩艳丽，华若云锦，深厚堆垛，绚丽悦目。这是宣德五彩的主要标志和其唯一性。其色彩的厚度与纹饰的火爆热烈可谓前无古人后无来者。因为有青花相佐，比粉彩和珐琅彩略显张扬。色彩无论怎样变化，从整体上给人的感觉其彩头是一样的，可以说是一目了然。通常所用的色彩有红、黄、绿、紫、兰（青花）、黑、白。红又分为大红与浅红，绿也有深绿和浅绿，黄同样有深浅之别，紫也有深浅。有的色彩深浅的程度可以三分。青花用的是国产青料（精品），而没有用进口料的。其兰艳程度稍逊于苏麻历青，有晕散而无凝斑。别有情趣。由于晕散，凡用青花所绘的龙头直观上观察龙的睛被遮掩起来了，戏称为"瞎龙"。正是因为晕散的效果，除龙头外用青花所绘的纹饰韵味无穷。所有的宣德五彩器物上都使用了青花，目前说来还没有发现不用青花的宣德五彩。这一点也是与万历、嘉靖五彩的主要区别之一。因此，过去所谓的宣德五彩与宣德青花五彩之分、之说是不科学的，也是不必要的。宣德五彩就是宣德青花五彩，学术上还是以称"宣德五彩"为宜。黑彩只用来勾勒部分边框，即轮廊线，譬如花瓣或叶子的边线，有的龙身也用黑彩勾边线。白彩使用的很少。宣德五彩上的色彩有深浅的过渡，过渡自然，譬如龙身、花朵等等。

宣德五彩的纹饰与宣德同时期的其他品种一样是同步的，相映成趣。纹饰精美，线条流畅，运笔自然，无一笔是草率的。纹饰多繁褥，但空间布局合理、舒展、大气，给人以很舒服、赏心悦目的感觉，应是没有留下姓名的大师之作。常见纹饰为龙凤纹、鹤纹、鸳鸯莲池纹、鱼澡纹、三友纹、水波纹、云纹、几何纹、莲纹、牡丹纹、菊纹、灵芝纹、卷草纹、蕉叶纹、水草纹、瑞兽纹、人物纹、梵纹等等。就我们所见到的来说，最多的是龙凤纹，而且龙皆为五爪。人物纹较少见，目前只见到两件，一件是画高士的五彩大碗，另一件是绘有婴戏纹的五彩盖罐。还没有发现一般意义上的花鸟纹饰，也没有见到过山水纹饰。

由于釉面、色彩和年代久远的原因，宣德五彩器物的表面有自然流露的宝光（蛤蜊光）。这种光由内向外放射，五艳六色，流光溢彩，润泽含蓄，神秘莫测，妙不可言，摄人魂魄。有人认为这是天然矿物、植物彩料造成的。

其四，目前发现的宣德五彩款识有这么几种，即青花六字楷书款和青花四家楷书款。六字即有横排也有竖排，多为横排；四字即有横写也有方块形，多为方块形。施满釉的多为底足青花双圈竖排双行六字楷书款，也有竖长方形边框内书竖排单行青花六字楷书款的。还有竖排六字青花楷书款，只在款识周围施釉的，不施满釉。还没见到过篆书款。书写款识的色料只见青花，没有其他色料的款识。款识大多晕散宣德五彩款识的字体为典型的宣德时期官窑书体，刚劲有力，洒脱大气，件件书写到位，几乎是出自一二人之手，每一件上的款识均可作为识别宣德官窑款识的标本。