抱月瓶因腹圆若满月而得名，又叫“福寿瓶”，小口、直颈，颈侧双耳。其外形最早源自宋元时期流行于西夏的陶制马挂瓶，左右双系，用来挂在马鞍旁边，极富民族特色。明洪武时以青花为装饰，结合抱月瓶自身独特风格，将色彩与器形完美融于一体，并于永乐时期大放异彩，成为后世承袭模仿的对象，并于乾隆时期的达到极致。据记载，乾隆皇帝曾多次下旨仿烧抱月瓶，其最早记录在乾隆二年，该年《清宫内务府造办处活计档》之“记事档”载，乾隆二年十月十三日，乾隆皇帝在谕旨江西御窑厂仿烧一大批名窑古瓷时，专门吩咐唐英“再将小些宝月瓶、马挂瓶各样釉水花样烧造”、乾隆三年六月二十五日的“宣窑青花放大马挂瓶”等烧造记载（参见《清宫内务府造办处活计档•江西烧造磁器处》），本次春拍呈现的这尊高达六十公分的青花“春耕图”福寿如意抱月瓶则为此品类中最大者。

清乾隆 青花“春耕图”福寿如意大抱月瓶

「大清乾隆年制」六字三行篆书款

备注：2003年伦敦佳士得春拍

H：59cm

本品承前朝之遗风，造型高雅隽美，青花呈色艳丽，釉色莹润，纹饰线条流畅，充分展示了清代许之衡在《饮流斋说瓷》中所形容：“至乾隆，精巧之至，几于鬼斧神工”，气势恢宏雄伟，古雅端庄。

瓶撇口，束颈，扁圆腹，椭圆形圈足。抱月瓶腹部两面开光，一面画《耕织 图 · 耕部》之二“耕”：图中农夫赶牛犁地；另一面绘《耕织图 · 耕部》之三“耙耨”：牛拉长方形耙，农夫身穿斗笠、蓑衣，拿着牛鞭站在耙上，冒雨驱牛耙地。画中农夫均站立在梧桐树下，不远处群山与农舍若隐若现。图中村落风景，田家劳作，曲尽其致。画法极重工笔各传统精妙手法，构图由远而近，由大到小，将虚实透视空间处置得恰如其分，是工笔绘画的绝佳作品。

值得注意的是，画作多处摹自当时深得乾隆皇帝喜爱的西洋画师郎世宁所创的新体画。画中梧桐一改传统国画的线条表现手法，运用素描和明暗效果使梧桐树皮 具有强烈的凹凸立体感，树叶向背、老嫩 差异得以准确表现。远山与阡陌也以光影明暗逐渐过渡的手法体现，水牛毛发与肌 肉质感均以极细之笔触反复点涂轻画，情态之写实传神，叹为绝妙。

统计乾隆御制耕织图题材瓷器类，除本次所拍卖的抱月瓶外，仅知两例存世，一例与本品形制品类完全一致，为仇炎之旧藏，见于苏富比2018年春拍，成交价5670万，一是为天津博物馆藏“清乾隆 斗彩耕织图扁壶”。此二者与本抱月瓶在绘图、纹饰上一模一样，腹部两面开光，均绘有耕 织图中的“耕”部和“耙耨”部，只是二者形制不同，一为青花类，一为斗彩类。如此体量的辉煌巨制，应是特别订制的器物，因烧造难度大、成本高、耗时长等因素，数量极其稀少。这耕织图，可是清代皇室满汉文化交融产生的重要文化表征。

幸运的是，借由此乾隆青花春耕图抱月瓶，我们还可以一窥清宫《耕织图》之内涵与寓意，遐想昔日的清漪园“耕织图”之清逸美景。此件大瓶腹部描绘的以耕织为题的宫廷画，足证农桑之兴衰对国祚社稷何等重要，亦彰显了祈求五谷丰登时，帝后扮演的关键角色。乾隆规定每年仲春“以清明后亥日祭行耕籍礼”于北门外先农坛行祭农大典，重视农本，此件器物想必与此祭祀之事不无关系。

无论是本拍品或仇炎之珍藏，春耕图的近景均有两株梧桐，这一细节未见于《御制耕织图》刻本。在画的前景添加梧桐，其用意应该不单是为了使画面平衡有致，或框景为图。众所周知，凤凰喜栖梧桐，而这种瑞鸟仅见于太平盛世，且与统治者息息相关。所以，此树可能隐含了歌颂皇恩浩荡、祈求时和岁稔之意。此外，梧桐音谐「同」，故亦暗喻「天下一统」。