明代弘治（公元1488－1505年）景德镇生产的瓷器。具有代表性的品种是黄釉瓷器和刻填绿釉瓷器。由于瓷黄釉是用浇釉的方法浇在瓷胎上的，所以也称“浇黄”。其制法以铁为着色剂，在烧成的白瓷上浇釉，再经低温两次烧成。弘治黄釉器物多为盘、碗。传世品釉色几乎一致，说明黄釉烧成技术已相当熟练。

　　我国传统低温黄釉是一种以氧化铁为着色剂，以氧化铅为助熔剂的颜色釉。从汉代开始历代多有烧造，但明代以前的低温黄釉均施于陶胎上，且色调多为黄褐色或深黄色。明代景德镇生产的低温黄釉瓷器则为瓷胎上挂釉，明代最早烧造的黄釉瓷器是宣德朝，宣德黄釉施釉厚，因而有橘皮纹状，到弘治时低温黄釉的生产达到了历史上的最高水平，黄釉颜色较宣德、成化时鲜亮、娇嫩，如鸡油色。故又有“鸡油黄”、“娇黄”之称。因制作工艺是用浇釉法烧成，又名“浇黄”。弘治黄釉多施于盘、碗上，圈足较宣德、成化矮，并且向底 器收，胎釉交汇处往往有一丝较为浅淡的火石红，另外盘、碗底心多呈不规则的凹陷状，据冯先铭先生考证，弘治黄釉与后世仿品还有一个明显区别，那就是弘治黄釉六字款“治”字的三点水旁明显低于“台”字。

天地玄黄，黄瓷之贵

中国人对于黄色的尊崇来自于最原始对自然的认识，所谓“天地玄黄，宇宙洪荒”。黄色代表着土地，轩辕氏为黄帝，是人文始祖。到了后来，黄色对于封建时期的统治者来说，就是富贵和吉祥，逐渐转变成了皇家御用的颜色，成为权力和尊贵的象征。

在明清两个朝代，统治阶级对黄色的使用有着严格的限制。明史之中记载，在洪武年间就已经规定了官吏的衣服和帐幔都不允许用玄、黄和紫三种颜色。到了明英宗时期，黄色已经是皇族专用，皇族以外所有人都不允许使用。

景德镇官窑在元朝就已经设定，元朝统治者对于黄色并不敏感，加之黄釉的烧制比较麻烦，自然就一直没有什么进步。到了明永乐年间，官窑就一直在研制黄釉的烧制方法，到了弘治年间终于有了成果。黄釉成了皇家专用的御用瓷，为了防止配方外传至民间，御窑厂秘方是被严密控制的，民间的匠师们很难得到这些秘方。

黄釉瓷如此珍贵，所以今天我们在拍卖会上见到的弘治年间的黄釉瓷艺术品成交价格不菲，也再次肯定了弘治黄釉御瓷的身价地位。

弘治中兴，意外之美

弘治时期的娇黄瓷是个意外的惊喜。清朝是瓷器发展的鼎盛时期，五彩、粉彩也好，珐琅瓷也罢，都是在最高统治者的关注和扶持之下才有所发展。而弘治时期，明孝宗基本上不过问御窑厂的烧瓷，在他在位期间躬行节俭，不好玩乐，虽然迎来了明朝的盛世中兴，唯有皇宫艺术品并没有得到飞跃的发展。

弘治朝的瓷器无论是从数量还是从质量上来看，都不及永乐、宣德和成化年间的瓷器名气大。虽然我们在博物馆之中看到皇家官窑瓷的精美之时，总是由衷赞叹，但在当时来说，大量烧制官窑必定会劳民伤财。明孝宗就是深刻认识到这一点，所以在位期间几乎不问窑事。而他的父亲明宪宗是一位典型的玩乐帝王，他死后留下了很多技艺高超的匠师。即便弘治再勤政节俭，皇室祭祀制度还是不能少的。
黄釉瓷生来金贵，带着皇天后土的寓意，被统治者占为己用，他们都希望这尊贵的黄釉瓷能为他们带来永远的尊贵。历史上却少有弘治帝这般通透的皇帝，他明白国泰民安和皇室的尊严不是靠这些奢侈品、艺术品显示出来的，他在位时期不曾有一天纵情享乐，也没有留下什么奇珍异宝。唯有这代表着天地玄黄的瓷器，真正代表着这个时代的精神

弘治瓷器如何鉴定？

一、辨器型

黄釉器既然是御用器，非常规整，也为发现奇型怪状之物，这与弘治帝习性与喜好有很大关系，追求的是宋朝单色釉瓷的素雅之美，玉壶春和梅瓶有的八棱则改为荷口，并加以瑞兽附耳贴首。寓意应是臣民忠心耿耿，举国和谐平安。修胎精细，瓶罐类之器浅圈平修足，外部及口面精修施釉，琢器内不修无釉。

二、辨胎土

自元至明万历，精品瓷器使用的均为麻仓土制胎，弘治黄釉使用的胎泥淘洗更细腻，坯胎致密，灰白带黄，泛褐色红糖点，与明前朝胎坯基本一致。只是御用器的原因要求更严。

三、辨釉色

弘治黄釉器的釉色出类拔萃是鉴辨本朝真伪器的最重要依据，此时釉料配料特殊，详细成分虽不清楚，从接触器物釉面效果分析，玻化程度特别高，因此弘治黄釉不但像鸡油一样润而且非常亮，又因其釉料与胎泥的膨胀系数不同在窑内就产生细微的爆裂现象。在一些暗刻花纹处积釉较深呈褐色，放大镜细看往往有流釉随裂走向，因而刻纹有呈锯齿的现象，又因其施釉方法采用淋浇法在凸线纹路上方积釉较厚，沉色也较深。正因为黄釉器为皇家御用存世量极少，收藏者及专业人员系统研究缺乏实际资料所以成了瞎子摸象，众说纷纭，“鸡油黄”“娇油黄”“祭釉黄”“浇油黄”或浅或深，或明或暗，使人听了云里雾里，形成不了感官印象，无法给藏家提供可靠的依据，纵观世界各大博物馆与民间藏家已公布的弘治黄釉器皆具备浅釉似鹅黄，深釉似顿黄，油润、透亮、微开片，裂纹放大镜观看水土侵痕明显，宏观透亮如新，微观沧伤累累，蛤蜊光迎光变换莫测等釉面特征（无蛤蜊光、死蛤蜊光的即为假）。不论存世物或出土物上述釉面特征都应该共有，实质上弘治黄釉只能是出土物，不会有有序流传至今（包括首博的黄釉大碗），只是出土的时间不同，还有出土方式不一样（官方明出，民间暗出）而已。

四、辨款识

“大明弘治年制”是弘治黄釉标准款字，从已出土的弘治器归纳均在器物底部分白底蓝字（青花款）和黄底墨字（墨彩款）两种，均为双行竖排，立器一般是白底蓝料即青花料款，较薄的盘碗类则用黑字墨彩款，用较为苗条的馆阁体书写，字之间间隔适中，字字规范，笔笔见锋，立器和大碗一般双圆圈内书款，无成化时方圈款。也有的立器，盘或底小的斗瓷碗等则设无圈款，高足碗杯等则有横排文字款出现，而伪款则无法达到上述效果。